{"id":2376,"date":"2022-09-22T11:13:28","date_gmt":"2022-09-22T14:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/creationweb.com.br\/projetos\/consultoriaportfolios\/?post_type=product&p=2376"},"modified":"2022-10-03T09:38:12","modified_gmt":"2022-10-03T12:38:12","slug":"portfolio-emancipacao-da-humanidade","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/creationweb.com.br\/projetos\/consultoriaportfolios\/portfolio-emancipacao-da-humanidade\/","title":{"rendered":"Portf\u00f3lio Emancipa\u00e7\u00e3o da humanidade"},"content":{"rendered":"

PORTF\u00d3LIO EMANCIPA\u00c7\u00c3O DA HUMANIDADE<\/p>\n

CURSO: FILOSOFIA<\/p>\n

SEMESTRE: 3\u00ba E 4\u00ba SEM<\/p>\n

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Propomos a voc\u00ea uma Produ\u00e7\u00e3o Textual Interdisciplinar Individual (PTI) com a seguinte tem\u00e1tica: Emancipa\u00e7\u00e3o da humanidade<\/strong>. Acreditamos que essa tem\u00e1tica lhe permitir\u00e1 articular a aprendizagem interdisciplinar dos conte\u00fados desenvolvidos nas disciplinas desse semestre.<\/p>\n

No Brasil, em geral, o termo emancipa\u00e7\u00e3o <\/em>\u00e9 conhecido como o ato jur\u00eddico que faz cessar o p\u00e1trio poder <\/em>sobre um indiv\u00edduo relativamente incapaz <\/em>ou, dito de forma compreens\u00edvel, torna um adolescente de 16 ou 17 anos independente dos pais\/respons\u00e1veis e com plenos direitos civis. Esse adolescente emancipado poder\u00e1, ent\u00e3o, se casar, assinar documentos e contratos, viajar, comprar e vender bens m\u00f3veis e im\u00f3veis, receber heran\u00e7a, entre outros direitos previstos para os cidad\u00e3os plenamente capazes.<\/p>\n

Esse \u00e9 um ato jur\u00eddico que pode ser feito de forma amig\u00e1vel, com o apoio dos pais\/respons\u00e1veis de forma r\u00e1pida e simples em um Cart\u00f3rio Notarial; ou de forma litigiosa, devido \u00e0 oposi\u00e7\u00e3o dos pais\/respons\u00e1veis, por meio de um processo judicial. De qualquer modo, os pais\/respons\u00e1veis ou o Juiz, ao decidirem emancipar o adolescente, al\u00e9m do que disp\u00f5e objetivamente o artigo 5\u00aa do C\u00f3digo Civil de 2002; devem considerar tamb\u00e9m o esp\u00edrito da Lei<\/em>: a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de emancipa\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9, devem se perguntar se esse indiv\u00edduo \u00e9 capaz de tomar decis\u00f5es por si mesmo ou, como diria Immanuel Kant (1724- 1804), se \u00e9 capaz de se servir do seu pr\u00f3prio entendimento.<\/p>\n

Mais do que ajudar a solucionar um problema jur\u00eddico individual, as discuss\u00f5es sobre esse tema na Filosofia procuram contribuir para a emancipa\u00e7\u00e3o da humanidade. O que acha de nos aprofundarmos nessas discuss\u00f5es e descobrirmos como a filosofia e a educa\u00e7\u00e3o podem mudar o nosso mundo? Para isto, leia atentamente a Situa\u00e7\u00e3o Geradora de Aprendizagem e a Situa\u00e7\u00e3o- Problema, pois elas dever\u00e3o fornecer os elementos necess\u00e1rios para a produ\u00e7\u00e3o textual que lhe propomos.<\/p>\n

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Situa\u00e7\u00e3o Geradora de Aprendizagem (SGA)<\/strong><\/p>\n

Ao longo desse semestre voc\u00ea conheceu o caso de Kasper Hauser (1812-1833) um ser humano que supostamente viveu at\u00e9 seus 15 anos em cativeiro, quando foi abandonado nas ruas de Nuremberg portando apenas alguns objetos e uma carta explicando brevemente sua condi\u00e7\u00e3o. No cativeiro \u2013 uma cela apertada, com uma cama de palha, dois brinquedos de madeira nos formatos de cachorro e cavalo e sendo alimentado apenas com p\u00e3o e \u00e1gua \u2013 Hauser teria tido pouqu\u00edssimo contato com outros seres humanos e n\u00e3o aprendeu a falar uma l\u00edngua completamente, apenas conseguia balbuciar algumas palavras e escrever seu pr\u00f3prio nome.<\/p>\n

Al\u00e9m da dificuldade de relacionamento, considerando que a linguagem estrutura e organiza os nossos pensamentos, Hauser tinha dificuldades at\u00e9 mesmo de formar mem\u00f3rias, misturava realidade com sonhos. Por\u00e9m, sua faculdade de aprender se mantinha razoavelmente intacta e com ajuda de tutores diversos aperfei\u00e7oou sua linguagem e at\u00e9 foi empregado como copista em um escrit\u00f3rio de advocacia em Ansbach. Em 1833, Hauser foi gravemente ferido com uma facada no peito e morreu alguns dias depois.<\/p>\n

Assim como sua vida, a morte de Hauser est\u00e1 envolta em mist\u00e9rios e especula\u00e7\u00f5es: foi assassinado ou tentou forjar um ataque para chamar a aten\u00e7\u00e3o? Independente das fantasias e especula\u00e7\u00f5es sobre o caso Hauser, o certo \u00e9 que outras crian\u00e7as j\u00e1 passaram por situa\u00e7\u00f5es semelhantes (sobre isso ver TERCI, M. R. Criadas por animais. Aventuras na Hist\u00f3ria<\/strong>, 12\/10\/2021. Dispon\u00edvel em https:\/\/aventurasnahistoria.uol.com.br\/noticias\/reportagem\/historia-adotadas- pela-mae-natureza-criancas-abandonadas-criadas-por-animais.phtml Acesso em 27\/06\/2022) e esses casos nos ajudam a pensar a necessidade da sociedade no processo de forma\u00e7\u00e3o e emancipa\u00e7\u00e3o do ser humano: \u00e9 poss\u00edvel afirmar que Hauser estava numa condi\u00e7\u00e3o inferior aos homens presos na caverna na alegoria de Plat\u00e3o, pois sequer conseguia ver as sombras. Entretanto, ao ser educado por tutores e ao come\u00e7ar a interagir com outros seres humanos acabou por ser integrado na sociedade e conseguiu cuidar minimamente de si mesmo, se emancipar parcialmente. Agora, \u00e9 preciso fazer algumas perguntas: O que \u00e9 exatamente emancipar? \u00c9 poss\u00edvel uma emancipa\u00e7\u00e3o da humanidade como um todo? Como fazer essa emancipa\u00e7\u00e3o? Diversas vertentes filos\u00f3ficas estudadas ao longo do semestre contribuem para as respostas dessas perguntas, por exemplo: emancipar \u00e9 saber viver com os prazeres simples da vida como queriam os epicuristas ou \u00e9 conhecer o ser <\/em>das coisas por meio da filosofia como pretendia Plat\u00e3o? Para alcan\u00e7armos essa emancipa\u00e7\u00e3o o melhor m\u00e9todo \u00e9 a mai\u00eautica <\/em>de S\u00f3crates na politeia <\/em>de Arist\u00f3teles ou a educa\u00e7\u00e3o formal da nossa Democracia Liberal? Ou, ainda, como prop\u00f4s Kant:<\/p>\n

[…] de um professor espera-se que, nos seus ouvintes, forme, primeiramente, o homem que entende, depois o que raciocina e, finalmente, o s\u00e1bio. [\u2026] ele n\u00e3o deve aprender pensamentos, mas aprender a pensar; n\u00e3o se deve lev\u00e1-lo, mas gui\u00e1-lo, se se pretende que no futuro ele seja capaz de caminhar por si mesmo. (KANT apud LIMA FILHO, J. E. Esclarecimento e educa\u00e7\u00e3o em Kant: a autonomia como projeto de melhoramento humano Trans\/Form\/A\u00e7\u00e3o<\/strong>, Mar\u00edlia, v. 42, n. 2, p. 59-84, Abr.\/Jun., 2019. Dispon\u00edvel em https:\/\/doi.org\/10.1590\/0101-3173.2019.v42n2.04.p59 Acesso em 27 de junho de 2022)<\/p>\n

\u00c9 nesse sentido que a situa\u00e7\u00e3o-problema da nossa PTI tem o intuito de discutir o pensamento filos\u00f3fico sobre emancipa\u00e7\u00e3o humana e suas possibilidades de aplica\u00e7\u00e3o por meio da educa\u00e7\u00e3o no mundo atual.<\/p>\n

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SITUA\u00c7\u00c3O-PROBLEMA (SP)<\/strong><\/p>\n

Mariana Latour, recentemente formada em Filosofia, foi convidada para fazer um teste em uma editora de livros did\u00e1ticos, a aprova\u00e7\u00e3o no teste lhe garantiria um bom emprego por alguns anos. O teste consistia em elaborar um texto de orienta\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica para compor o tema emancipa\u00e7\u00e3o <\/strong>no livro did\u00e1tico do professor, ou seja, Mariana deveria elaborar um texto contendo uma discuss\u00e3o filos\u00f3fica sobre o conceito de emancipa\u00e7\u00e3o, tendo como p\u00fablico leitor professores; e uma atividade que pudesse ser desenvolvida pelos professores em sala de aula com alunos do Ensino M\u00e9dio.<\/p>\n

Animada com as m\u00faltiplas possibilidades de elabora\u00e7\u00e3o do material, Marina pensou em uma estrutura b\u00e1sica para discutir o tema e n\u00e3o se perder:<\/p>\n